¡Ojo a los datos!

Anoche me vine a la Casa de Retiros que los claretianos del Perú tienen en Chaclacayo, una población a unos 40 kilómetros de Lima. Es un lugar árido, rodeado de montañas grises. En medio de ese desierto surge el oasis de la casa, llena de verdor y armonía. Hoy comenzamos la III Asamblea de la Provincia Perú-Bolivia. Lo hacemos en la fiesta de santa María Magdalena. En los evangelios hay, al menos, cuatro datos incuestionables sobre esta “apóstola de los apóstoles”. Sigue a Jesús porque ha experimentado en carne propia su poder sanador (cf. Lc 8,2). Lo sigue de cerca; es decir, caminando con él y compartiendo sus bienes (cf. Lc 8,3). Lo sigue hasta el final: siendo testigo de su muerte y de su resurrección (cf. Mt 27,55; Mc 15,40; Jn 19,25). Lo anuncia con entusiasmo después de su resurrección (cf. Jn 20, 1ss). Cada uno de estos cuatro datos nos ayuda a comprobar la autenticidad de nuestro seguimiento de Jesús. 

El primero tiene que ver con la experiencia de la gracia. La mujer de Magdala experimenta en carne propia el poder sanador de Jesús. No sabemos en qué consistía su enfermedad psicoespiritual, pero sí conocemos lo que le sucedió tras el encuentro con Jesús. Algo cambió por dentro y por fuera. Empezó a ser una mujer nueva. ¿Me he sentido yo curado/perdonado por Jesús? ¿De qué me ha curado Jesús? Es saludable diagnosticar bien nuestras enfermedades. Algunas pueden ser comunes en nuestra época. Tal vez padezco de autosuficiencia crónica, de indiferencia aguda o de esclerocardía (dureza de corazón) congénita. ¿Creo que mi vida sería distinta sin él o, por el contrario, todo seguiría su curso normal?

El segundo dato habla de ir detrás de Jesús y de servirlo con lo que somos y tenemos. La Magdalena no tiene reparo en poner sus bienes al servicio del Maestro y de su círculo de discípulos y discípulas. Amor con amor se paga. Es muy fácil creer en Jesús “a distancia”, pero sin asumir los compromisos que se derivan de la cercanía a su persona. ¿Qué significa para mí “servir” a Jesús? ¿Cómo lo sirvo a él sirviendo a las personas de mi entorno que precisan mi ayuda? ¿Busco los servicios que me resultan más gratificantes o aquellos que me demandan quienes necesitan algo de mí? ¿Creo que los bienes de que dispongo (recibidos o ganados) no son solo míos, sino que “pertenecen” a quienes los necesitan? ¿Soy generoso o avaro, preocupado siempre por mi bienestar o atento al bienestar de los demás?

El tercer dato presenta a María Magdalena al pie de la cruz junto a la madre de Jesús. También ella permanecía de pie cuando los otros discípulos habían huido. Mantenerse firme en los momentos de prueba, dolor o persecución es un signo inequívoco de fidelidad a Jesús. Hay muchos admiradores que reniegan de su fe cuando les parece que no da respuesta a sus búsquedas, cuando sienten que Dios los ha abandonado o cuando no pueden soportar su silencio. Hay una fe femenina (y mariana) que nos enseña a no huir, a guardar todo en el corazón, a confiar en que Dios es siempre fiel incluso cuando caminamos por cañadas oscuras. La Magdalena es una mujer que nos enseña a seguir creyendo en la noche de la secularización, cuando parecen apagarse las lámparas que nos señalan el camino de Jesús. ¿He aprendido también yo a mantenerme firme en medio del dolor y de la prueba o encuentro siempre excusas para huir e incluso para renegar?

El cuarto dato tiene que ver con la misión. María Magdalena no se resigna a perder a su Señor. Lo sigue buscando hasta en la tumba. Cuando lo experimenta vivo, cuando se siente llamada por su nombre, acepta la misión de comunicárselo a los demás. Ella, como tantas mujeres en la Iglesia, tiene un sexto sentido para saber dónde está Jesús. Es más intuitiva y rápida que los varones. No se limita a seguir los cauces oficiales. Busca y encuentra. O mejor, se deja encontrar por Jesús. Y, con humildad y audacia, lo anuncia a quienes tendrían que haber escrutado con más profundidad los signos de su nueva presencia. ¿Cómo acojo yo los testimonios de las mujeres en la Iglesia? ¿Por qué la evangelización futura pasa por “las apóstolas de los apóstoles”; es decir, por mujeres humildes y audaces que no pierden el tiempo en programaciones interminables, vericuetos canónicos y escalafones jerárquicos, sino que se ponen enseguida en camino y, sin más títulos que el amor y la experiencia, anuncian que Jesús está vivo?