Yo soy espiritual

Esta afirmación se la oigo cada vez más a personas con un nivel de instrucción alto. La repiten, con variaciones, muchos de los personajes interesantes que el periódico catalán La Vanguardia presenta cada día en la sección La Contra. No me extraña mucho porque responde al clima cultural que estamos viviendo. Hace cuarenta o cincuenta años, muchos intelectuales exhibían su ateísmo como una prueba de rebeldía frente al poder despótico de las religiones institucionalizadas y como prueba de una gran libertad de pensamiento. Hoy son pocas las personas que se declaran abiertamente ateas. Domina un suave agnosticismo y, en la mayoría de los casos, una sincera búsqueda espiritual. La vida es demasiado compleja como para ser reducida a un proceso bioquímico. Los espirituales de hoy no lo son por déficit de racionalidad, sino por exceso. Es decir, se han dado cuenta de que la razón es solo una de las vías –no la única y quizás no la más profunda– que los seres humanos tenemos de interactuar con la realidad global. Son sensibles a otras dimensiones. No desdeñan nada que pueda abrir puertas o ventanas. Se sienten atraídos por el budismo, por la mística sufí, por la neurociencia, por rituales tradicionales e incluso por la new age. Llegado el caso, pueden encontrar luz en algunos elementos del cristianismo, aunque muchos de ellos sienten como una necesidad compulsiva de desembarazarse de él porque consideran que ha mantenido a muchas personas en una permanente minoría de edad. Es curioso que muchos de los que piensan así se hayan educado en instituciones cristianas. Es como si el paso por ellas los hubiera vacunado de por vida, como si no hubieran aprendido a buscar por sí mismos sino solo a acatar directrices y cumplir prácticas.

Ir de espiritual por la vida tiene mucho de búsqueda sincera y también de moda sobrevenida. En este caso, más que en otros, toda generalización resulta injusta e insignificante. Cada uno de nosotros tiene su propia trayectoria. Hace décadas, el poeta León Felipe lo expresó con maestría: “Para cada uno guarda un camino virgen… Dios”. Como misionero, soy muy respetuoso del camino individual. Siento un rechazo instintivo ante toda imposición autoritaria. A Dios no se llega por la vía del “ordeno y mando”, sino por la via pulchritudinis (el camino de la belleza) y, sobre todo, por la via amoris (el camino del amor). Se trata de una atracción interior, no de una imposición externa. Cada vez que vengo a África redescubro la importancia de dejarnos redimir y conducir por la belleza. Para quienes abren los ojos del corazón, la naturaleza se convierte en la primera pedagoga que nos lleva al Misterio, antes incluso que la Biblia u otras mediaciones. No me resisto a transcribir un hermoso texto del libro de la Sabiduría: “Sí, eran vanos por naturaleza todos los hombres que ignoraban a Dios, y fueron incapaces de conocer al que es por las cosas buenas que se ven, y no reconocieron al artífice fijándose en sus obras, sino que tuvieron por dioses al fuego, al viento, al aire leve, a las órbitas astrales, al agua impetuosa, a las lumbreras celestes, regidoras del mundo. Si fascinados por su hermosura los creyeron dioses, sepan cuánto los aventaja su Dueño, pues los creó el autor de la belleza; y si los asombró su poder y actividad, calculen cuánto más poderoso es quien los hizo; pues, partiendo de la grandeza y belleza de las criaturas, se puede reflexionar y llegar a conocer al que les dio el ser” (13,1-5). No costaría mucho aplicar este texto a quienes hoy se sienten atraídos por la estructura del ADN, por los progresos de la neurociencia, por las investigaciones macro y microscópicas, pero son incapaces de ir más allá de la descripción de fenómenos. No han aprendido a remontarse hasta el Origen de todo.

Uno puede encontrarse muy cómodo con la etiqueta de espiritual. Te permite ir por la vida como un buscador, te mantiene despierto, apela a la conciencia, mantienes una sana equidistancia entre el ateísmo dogmático y las religiones institucionales, pero… Este pero es el que me deja más inquieto. Pero nada es comparable a la experiencia de encuentro personal con Jesús de Nazaret. A los amigos del Rincón os recomiendo leer desde esta perspectiva el capítulo 3 del evangelio de Juan en el que se narra el encuentro de un buscador ilustrado (Nicodemo) con Jesús. Ese diálogo, retocado teológicamente, describe muy bien en qué consiste el paso de la búsqueda al encuentro, de la espiritualidad impersonal a la espiritualidad movida por el Espíritu de Dios, de la sensibilidad al compromiso, de la idea de un Dios impostor a la experiencia de un Dios que salva. Estas cosas no se pueden describir fácilmente a base de palabras, por más que estemos inundados de reflexiones. Constituyen el corazón de la verdadera experiencia espiritual: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que quien crea en él no perezca, sino tenga vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él” (Jn 3,16-18). Se requiere tiempo y humildad para captar el profundo significado de esta verdad.