Y, sin embargo, te quiero

Hay muchas razones para decir aquello de: “Que paren el mundo, que me quiero bajar”. Algunos cargan contra el teletrabajo y la renta mínima, dos realidades que están aquí. No les falta algo de razón. Se presentan como conquistas sociales (por eso las abandera la izquierda), pero enmascaran otras realidades inconfesables. Me temo que el mundo que se delinea tras la pandemia va a ser menos ideal del que hubiéramos deseado. Mientras muchos tratamos de recuperarnos del impacto, otros (más avispados) están ya haciendo negocio con lo que vendrá luego. Las lecciones que parecía que estábamos aprendiendo durante el confinamiento se desaprenden en cuanto conseguimos salir a la calle y tomarnos una cerveza en una de las terrazas permitidas. ¿Quién piensa en el futuro de las próximas generaciones? Demasiado tenemos con asegurar a duras penas el nuestro. Los gobiernos hacen con que mandan y nosotros hacemos con que obedecemos, pero quienes de verdad mueven los hilos no se sientan en los parlamentos ni en los consejos de ministros. Prefieren actuar en la sombra, a salvo de miradas indiscretas y del control institucional. 

Sí, el pecado original existe. Es muy peligroso olvidarlo. El mal se pasea por el mundo, se incrusta en las conciencias, acampa en las instituciones y se rodea de talones bancarios. Casi siempre actúa sub angelo lucis (es decir, bajo apariencia de bien), pero sus objetivos no son hacer un mundo mejor, sino extraer provecho, subyugar a los seres humanos para sus fines. De vez en cuando da la cara, pero enseguida se refugia en su madriguera. Casi todos nosotros nos dejamos seducir. Enfrentarse a él (a ello) es demasiado peligroso.

Ya sé que estoy pintando con trazos sombríos el momento que vivimos, pero eso no significa que me haya levantado con el pie izquierdo o que crea que este boceto agota la realidad. Es una invitación que me hago a mí mismo a practicar la astucia que Jesús recomienda a sus discípulos, porque –por desgracia– “los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz” (Lc 16,8). Mientras nosotros soñamos con salir a la calle, pasear por un parque o tomar un café en el bar, otros se las ingenian para sacar partido del miedo acumulado y llevar las aguas a su molino. Cuando uno cae en la cuenta de algunas –pocas– maniobras, la tentación es reaccionar con rabia y abandonarse a sentimientos de impotencia. No sirve de nada. Tampoco es eficaz lanzarse a derribar molinos de viento con una simple adarga. 

En estos casos, tenemos que creer que “el mal se vence a fuerza de bien” (Rm 12,21). Esta regla paulina se puede aplicar a todas las situaciones, también a la comprensible rabia que muchos estadounidenses sienten en estos días tras el asesinato de George Floyd. Lo que está sucediendo en bastantes ciudades de los Estados Unidos muestra que el racismo es un virus que no ha sido erradicado y que nunca hay que dar la batalla por vencida. El presidente Trump está preocupado por garantizar el orden público, pero no se lo ve muy sensible al problema de fondo, quizá porque él se sabe un WASP (blanco, anglosajón y protestante) y, por lo tanto, dueño del cotarro. Es solo un botón de muestra de todo lo que está funcionando mal.

Ser cristiano en un mundo tan complejo como el que nos está tocando vivir no es nada fácil. La tentación de tirar la toalla se nos presenta cada día. La fe en Jesús parece una diminuta semilla de mostaza pisoteada por los gigantes dueños del campo. El Evangelio no puede competir con los planes dominadores de las grandes corporaciones. Los cristianos podemos pasar –en el mejor de los casos– por un grupo de ingenuos que todavía creen que la fe mueve montañas. Nosotros mismos podemos sentir en carne propia la pequeñez y la impotencia de la fe. ¿Para qué sirve creer si da la impresión de que –con fe o sin ella– el mundo sigue su curso? ¿No es esto mismo lo que vivieron los primeros discípulos cuando asistieron desconcertados y temerosos a la muerte de Jesús y, por lo tanto, a su aparente fracaso? ¿No pensaron que con la cruz todo había terminado, que, una vez más, los poderosos aplastaban a los débiles? Y, sin embargo, Dios sacó vida de donde los hombres habían producido muerte. Lo hemos celebrado, quizá un poco en sordina, durante los 5o días del tiempo pascual. Es la dinámica oculta de la historia. 

Conscientes de ella, nunca perdemos la esperanza. Por muy fuerte que sea el mal en todas sus formas (burdas y sutiles), el amor de Dios tiene siempre la última palabra. Por eso, nos mantenemos en pie y seguimos practicando la única estrategia vencedora a largo plazo: ofrecer bien a cambio de mal. Con mucho realismo, cada uno de nosotros podría decir: “Mundo del siglo XXI, me estás hiriendo demasiado, estás poniendo a prueba los fundamentos de mi vida, me estás robando la esperanza y casi el futuro… y, sin embargo, te quiero”. La razón de este súbito quiebro no es un acto de buena voluntad, sino una confesión de fe. Queremos hacer lo que Dios hace cada día: “Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Jn 3,16). Si Dios ama este mundo, ¿quiénes somos nosotros para despreciarlo o para huir de él?