Entre un peón y una prostituta

Después de un periplo de tres días por diversos lugares del inmenso Brasil, ayer se celebró el entierro de Pedro Casaldáliga en el humilde cementerio de los indios Karajá, a cuatro pasos del caudaloso río Araguaia. Su cuerpo yace entre las tumbas de un peón y una prostituta. He seguido por Internet las diversas ceremonias en Batatais, Ribeirão Cascalheira y São Félix do Araguaia, su lugar de residencia. En algunos momentos me he emocionado. Ha sido hermoso ver a la gente sencilla en torno al ataúd, escuchar el testimonio de las personas que lo conocieron y seguir liturgias sencillas, cuajadas de símbolos autóctonos. Tras esa “caminhada”, el obispo-profeta no ha sido enterrado en ninguna catedral gótica o moderna, sino al aire libre, en la tierra roja, al pie de un árbol junto al inmenso Araguaia. Es muy probable que ese lugar olvidado se convierta pronto en un destino de peregrinación para muchas personas que vieron en Pedro el modelo de un cristianismo “desde abajo”, una forma de seguir a Cristo que quería abrazar a todos empezando por los últimos. El estilo de Pedro responde a las condiciones del siglo XXI precisamente porque entronca con el cristianismo de los orígenes. Las bienaventuranzas fueron su verdadera carta de navegación.

Se está escribiendo tanto en los últimos días sobre este intrépido misionero claretiano que me resulta difícil escoger la perspectiva que más pueda ayudarnos a vivir la fe con autenticidad. Aunque desde los lejanos años 70 he seguido su trayectoria y he leído la mayor parte de sus libros (sobre todo, los de poesía), nunca tuve la oportunidad de encontrarme con él personalmente. Reconozco que, aunque sintonizaba con sus opciones y su estilo de vida, en algún momento me desconcertó; sobre todo, cuando mostró su claro apoyo a la revolución cubana y a la sandinista, en tiempos en los que muchas voces desde dentro de Cuba y Nicaragua ya denunciaban sus excesos. Él siempre argüía -creo que con un punto de razón- que otros líderes de Iglesia apoyaban expresa o tácitamente regímenes capitalistas sin que nadie se rasgase las vestiduras. El tiempo calibrará el verdadero alcance y significado de estas acciones. 

Pero me parece que estos pronunciamientos polémicos no invalidan la coherencia evangélica de su fe en Jesús, su pasión por el Reino y la entrega sin fisuras a lo que él llamaba “sus causas”: en especial, la defensa de los indígenas y los desposeídos por los ricos fazendeiros (terratenientes). El hecho de no haber vivido con él me impide tener una mirada crítica (“Nadie es grande para su ayudante de cámara”, se suele decir), pero me imposibilita algo mucho más importante: haber sido testigo directo de su compromiso diario con el Evangelio sin prodigar los elogios, a veces demasiado empalagosos, de quienes lo quieren instrumentalizar al servicio de sus propios intereses. Las personas de una pieza no necesitan muchos ditirambos. Pedro, en su corporalidad esquemática, fue rocoso en sus convicciones y tierno en sus actitudes, inconformista y poeta, trabajador y contemplativo. Y, sobre todo, un hombre que creía en la justicia y la esperanza. La Palabra de Dios y los pies descalzos simbolizan su trayectoria.

Por esas coincidencias que se dan de vez en cuando, hoy, 13 de agosto, este perdido Rincón de Gundisalvus ha alcanzado el medio millón de visitas. La cifra haría sonreír a cualquier bloguero famoso o a algunos youtubers que cuentan con millones de seguidores. Pero para un blog de un misionero de a pie, sin la más mínima publicidad, no está mal. Más allá del número redondo, que implica unas 340 visitas diarias de media, lo que importa es que un buen grupo de personas de diversos países del mundo hispanohablante se sienten acompañadas y animadas en el camino de su fe cristiana o de su búsqueda espiritual. Me gusta que este medio millón coincida con la fecha en la que se celebra la memoria de los beatos mártires claretianos de Barbastro. Su testimonio valiente del Dios prohibido no pasa de moda. Me pregunto cómo habrían afrontado ellos estos tiempos de pandemia. No lo sé. Lo que sí sé es que para Pedro Casaldáliga los mártires de Barbastro, ciudad en la que él vivió tres años como formador de seminaristas, lo marcaron profundamente, hasta el punto de querer emular su martirio. A ellos les dedicó también algunos de sus poemas y canciones.

Beatos Mártires Claretianos de Barbastro,

rogad por nosotros