No te avergüences del Evangelio

La memoria de los santos Timoteo (obispo de Éfeso) y Tito (obispo de Creta), colaboradores de san Pablo y destinatarios de las cartas paulinas que llevan sus nombres, me da pie para abordar un asunto de actualidad: la situación de nuestros pastores (sobre todo, los sacerdotes) en la Iglesia. Hace unos días leí en una revista digital la carta abierta que un sacerdote casado le dirige al papa Francisco pidiéndole que reconsidere la posibilidad de que los presbíteros casados que lo deseen puedan ejercer públicamente el ministerio. Tanto el contenido como el tono me parecieron muy correctos. Leo también que más de un centenar de curas y laicos alemanes reivindican la realidad LGTBI en la Iglesia. Antes habían hecho algo parecido algunos grupos de actores y artistas.

Son solo dos botones de muestra que nos permiten asomarnos a realidades que están ahí, pero que no siempre tenemos en cuenta con respeto y delicadeza. Creo que en la Iglesia hay unos 100.000 sacerdotes secularizados, muchos de los cuales han contraído matrimonio. Es obvio que en un grupo tan numeroso y heterogéneo se dan situaciones muy diversas: desde los que han perdido la fe o reniegan de la Iglesia hasta quienes colaboran activamente con ella y desearían ejercer el ministerio de una forma parecida a como lo hacen los sacerdotes católicos de rito oriental o los anglicanos que han sido admitidos en la Iglesia católica. Según ellos, estamos desperdiciando pastores cualificados en un momento en el que el envejecimiento del clero es notable, escasean las vocaciones y se necesitan nuevas maneras de entender y ejercer el ministerio. 

Más allá de estas cuestiones controvertidas, creo que estamos viviendo un momento eclesial muy delicado. Conozco a un buen número de sacerdotes (tanto diocesanos como religiosos) que han perdido la alegría de ser servidores de Jesús y de la comunidad. Sienten sobre sus hombros el peso de la sospecha y la desconfianza. Las noticias sobre abusos a menores por parte de una minoría hacen que muchas personas los vean como pedófilos potenciales y que escruten todos sus movimientos. A esto se añade, en el caso de los curas rurales, el hecho de tener que atender un buen número de parroquias minúsculas sin apenas tiempo para una tarea pastoral eficaz. Estos factores, sumados a otros de naturaleza interna, acaban quemando a muchos.

Pero quizá la razón más profunda provenga de su insignificancia social. Para muchas personas (incluidos algunos creyentes), los curas son vestigios de una cristiandad superada hace ya mucho tiempo, parásitos sociales que no sirven para nada. La falta de relevancia, la soledad, el poco apoyo por parte de obispos y fieles, las dificultades para una formación permanente de calidad, las penurias económicas y el estar siempre bajo sospecha van minando la autoestima de muchos sacerdotes. Algunos deciden abandonar el ministerio; otros continúan a medio gas, más por inercia que por verdadera convicción.

Como es obvio, no todos los sacerdotes encajan en el cuadro anterior. Creo que la mayoría, a pesar de las dificultades ambientales, viven su vocación con gozo y se sienten apoyados por sus feligreses, pero, incluso en estos casos, no se libran de las críticas. ¿Cómo ayudar a nuestros pastores a ser verdaderamente lo que tienen que ser? ¿Cómo superar las distancias que a veces existen, poner sobre la mesa las cuestiones controvertidas y encontrar juntos soluciones justas? El clericalismo no ayuda a salir del hoyo. La solución la veo en dar pasos decididos hacia una Iglesia más sinodal en la que todos (sacerdotes, consagrados y laicos) caminemos juntos y nos apoyemos mutuamente, en la que no se establezcan barreras artificiales que dificulten la solución de los problemas.

Cobran actualidad las palabras que Pablo le escribe a Timoteo: “Pues conviene que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, sensato, ordenado, hospitalario, hábil para enseñar, no dado al vino ni amigo de reyertas, sino comprensivo; que no sea agresivo ni amigo del dinero; que gobierne bien su propia casa y se haga obedecer de sus hijos con todo respeto. Pues si uno no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” (1 Tim 3,2-5). Este perfil puede iluminar los discernimientos vocacionales que hacemos hoy.

Y más todavía una exhortación que nos ayuda a mantener el fuego encendido: “Por esta razón te recuerdo que reavives el don de Dios que hay en ti por la imposición de mis manos, pues Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de fortaleza, de amor y de templanza. Así pues, no te avergüences del testimonio de nuestro Señor ni de mí, su prisionero; antes bien, toma parte en los padecimientos por el Evangelio, según la fuerza de Dios. Él nos salvó y nos llamó con una vocación santa, no por nuestras obras, sino según su designio y según la gracia que nos dio en Cristo Jesús desde antes de los siglos” (2 Tim 1,6-9). Lo que de verdad nos mantiene fieles y felices en medio de las dificultades es reavivar el don de Dios que hemos recibido, tomar conciencia de que llevamos este tesoro en vasijas de barro y cultivar una relación muy personal con Jesús, a quien hemos entregado la vida.