Cinco preguntas y un proverbio

Hacía bastante tiempo que no dejaba de escribir mi entrada diaria en el Rincón, pero en los dos últimos días me ha sido imposible. Se me han acumulado tantos compromisos que no he encontrado tiempo para sentarme ante el ordenador. Lo hago de nuevo en este XIV Domingo del Tiempo Ordinario, cuando el mundo se acerca a los cuatro millones “oficiales” de muertos por Covid y, tras el optimismo de las últimas semanas, aparece de nuevo la preocupación por el aumento de contagios entre los jóvenes y la difusión de la famosa variante Delta. 

El verano no parece tan tranquilo como se pronosticaba. Yo ultimo mis preparativos para dejar Roma mañana a primera hora. Estrenaré en el aeropuerto el “certificado digital” (o green pass) que la UE expide a aquellos que han recibido la vacuna. Dispongo también del QR que las autoridades españolas exigen a los que ingresan en el país. Se ha complicado viajar, aunque la tecnología nos echa una mano para facilitar las cosas y, de paso, tenernos a todos “bajo control”. Esta tendencia va a más cada día. Google sabe muchas cosas, demasiadas, de nosotros; los estados no quieren quedarse atrás. Caminamos hacia la sociedad del control total. 

Meditando esta mañana el Evangelio del domingo, me han sorprendido las cinco −nada menos que cinco− preguntas que se formulan los paisanos de Jesús cuando este llega a su pequeña aldea de Nazaret. Merece la pena recordarlas: “¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?”. Les sorprende que pueda haber algo especial en un hombre que se ha criado con ellos y que no dispone de credenciales. Es uno más, un carpintero, “hijo de María” (¿había muerto ya José?), que no había frecuentado ninguna escuela ni había sobresalido durante los años en que vivió en el pueblo. ¿De dónde, pues, saca esa “sabiduría” que parece alzarse por encima de la mediocridad general? 

Las preguntas de los paisanos de Jesús son también nuestras preguntas, solo que con los matices que impone el contexto actual. Me atrevo a reformularlas: ¿Por qué creer en Jesús si no sabemos casi nada de él? ¿Es posible que Dios, en el caso de que exista, haya querido manifestarse en un pueblerino judío? ¿Quién me asegura que creer en él es una apuesta segura? ¿Cambiaría en algo mi vida si dejara de creer en Jesús?  ¿No hemos acumulado ya suficientes argumentos para considerar que Cristo y su obra (la Iglesia  no es más que un montaje humano que sobrevive en los meandros de la historia? Cada uno de nosotros podemos añadir otras preguntas que reflejen mejor nuestra situación personal.

Es muy probable que, ante esta batería de preguntas, Jesús reaccionara hoy como reaccionó ante sus paisanos: “extrañándose”. Marcos solo utiliza el verbo griego correspondiente en este pasaje. Jesús se “extraña” de que nosotros, que hemos sido tan bendecidos por su gracia, sigamos sin fiarnos de él. A veces, quienes vivimos la fe desde niños hemos perdido la capacidad de asombro. Nos hemos familiarizado tanto con ella que no percibimos su maravilla, el milagro que supone. A nuestras preguntas Jesús responde con un proverbio que no ha perdido vigencia: “No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa”. Israel era un pueblo experto en despreciar y matar a sus profetas; es decir, a aquellas personas suscitadas por Dios que le reprochaban sus desvaríos y le mostraban el camino correcto.  

Más de una vez me ha llamado la atención cómo personas que no son de Iglesia se sienten más identificadas con el Evangelio que quienes nos decimos creyentes de toda la vida. Y algo parecido podría decirse en otros niveles. Mientras muchos europeos “pasan” de Jesús y de la fe cristiana porque les parece una página ya leída del libro de la historia, millones de africanos y asiáticos abrazan la fe en él como una buena noticia que da un sentido nuevo a sus vidas. 

Creo que este es un domingo muy oportuno para preguntarnos con toda sinceridad si creemos de veras en Jesús, si no nos resulta escandaloso que Dios haya querido hacerse uno de nosotros en la sencillez de un aldeano, si estamos preparados para dejarnos sorprender por él. Y, de paso, si somos capaces de seguir reconociendo las huellas de Dios en las realidades más sencillas de nuestra vida, entre nuestros familiares y amigos, en los sacerdotes que tal vez no son modélicos, en las parroquias que dejan bastante que desear, en la Iglesia que acumula escándalos. ¿Es posible creer en el Dios infinito en la trama de nuestra pobre vida humana? This is the question.